O 11 de Setembro? - Eu, você e o mundo!

Pra começo de conversa...

Esse post bem poderia ser apenas uma resposta dentro dos comments do artigo “O 11 de Setembro?”, mas eu resolvi postar esse novo texto como um complemento ao artigo, depois de pensar muito no comentário do estimado irmão Jorge Isah. Afinal a proposição apontada por ele, o “porém” descrito, merece ser melhor analisado. É assim que esse post deve ser lido, não como uma resposta ou defesa do meu posicionamento frente alguma contrariedade – que, diga-se de passagem, a meu ver, não houve – mas como um esclarecimento, uma extensão do que ficou espremido no último parágrafo do post anterior, uma melhor explanação do que defendo como a atitude cristã correta frente às vicissitudes da vida.

Uma introdução: ou, breve explicação para quem ainda não entende a nossa (do cristão) relação com o mundo. 

          Não nego que o mundo tenha coisas boas ou mesmo que progrediu, ou tem avançado. Uma rápida análise histórica e já ficamos impressionados com o que conquistamos. Em pouco mais de um século deixamos as carroças de tração animal e passamos a andar em carros cada vez mais rápidos, seguro e confortável; hoje somos capazes de dar a volta na circunferência da Terra em 18 horas em um avião comercial: um ônibus espacial faz isso em menos de 30 mim; estamos à distância de um “click” das muralhas da China; nossa voz ecoa no universo digital em proporções globais. Mais de 80% dos grandes cientistas da história ainda estão vivos e atuantes em nossa geração; conhecemos a cura para um sem número de problemas de saúde; cirurgias podem ser feitas num bebe quando ainda dentro do útero materno; somos capazes de realizar uma infinidade de transplantes de órgãos por dia. Conquistamos o direito ao voto e todos – pelo menos na teoria – são iguais perante a Lei. 

        Entretanto juntamente com esses avanços, vemos o aumento das desgraças naturais, dos conflitos étnicos, das guerras, da corrupção, da imoralidade, da banalização da violência e da desvalorização da vida humana, e isso inexoravelmente afeta a vida de todos (o exemplo mais conveniente disso é o próprio ‘11 de Setembro’). Entretanto, diferentemente dos que caminham sem Deus, nós os Cristão confiamos nEle e não no avanço promovido pelo trabalho (o american way) ou no caráter do coração humano (humanismo, iluminismo, marxismo, positivismo). Por isso, um clamor, movido por um sentimento de aflição e tristeza, um gemido, um lamento – legítimo – brota do coração do verdadeiro cristão: até quando Senhor, não julgas os habitantes da Terra? 

          Isso pode parecer aos “politicamente correto”, que queremos ver a morte e a destruição dos que não pensam como nós e enfim dominar o mundo – poderia responder a isso com um sonoro “e daí!”, que me importa a opinião dos “politicamente corretos”, ora eles também não querem o mundo livre do Deus opressor do Cristianismo? – mas não é isso, o fato é que vivemos num mundo invertido, doentio, perdido e perverso que caminha a passos largos para o inferno. É fácil entender, simplesmente enxergarmos essa hecatombe, e clamamos (a quem pode realmente ajudar) por outro fim – não é de estranhar que alguém grite por socorro em um ônibus desgovernado. 

          Com a Queda, o Mal entrou no nosso mundo e o Pecado se estabeleceu na geração humana. Daí todas as desgraças são secundárias, levando-nos de um paraíso (Éden) para um inferno literal (os nossos dias), e mais, ouvimos de um juízo inescapável, a morte, e na melhor das hipóteses – se é que isso pode ser chamado de melhor hipótese – dela nada sabemos, ou seja, é o desconhecido que nos aguarda, e isso nos causa aflição (falando como homem natural que desconhece a Revelação de Deus). 

          Mas Deus prova seu amor por nós, dando-nos esperança no descendente de Eva (Gn 3;15), que porá fim nessa seqüência e derrotará definitivamente o Mal (Ap 21;1 a 6). Desde os primeiros dias nessa dispensação do caos (leia-se a vida depois da expulsão do Éden), é a Graça em suas diversas atuações que impede o ser humano de se degradar por completo e ser destruído. Foi assim com Adão e Eva, creram na palavra de Deus, e tiveram outro filho, Seth, mesmo depois e Caim matar Abel (Gn 4;45). Noé, também, creu em Deus e aparelhou uma arca para poupar não só a humanidade como também os animais da destruição do dilúvio (Gn 6;8). Abrão, o amigo de Deus, se torna benção para todas as famílias por pura graça (Gn 13;3). A lei mosaica é um exemplo da Graça coletiva. A morte de Cristo é o ato definitivo da Graça. A Igreja Cristã é a escola da Graça. Enfim, sempre foi e sempre será a Graça que nos salva do fim trágico que escolhemos para nós mesmos, é a Graça que nos livra de nós mesmo.

Continuando o papo...

          As grandes transformações sociais, os avanços na medicina, na tecnologia, nas relações sociais, na qualidade de vida, são – de alguma forma – repercussões do anúncio vívido e pungente da morte e ressurreição de Cristo. Tamanhas foram às mudanças operadas na sociedade por uma turma de 12 palestinos e seus descendentes que ainda hoje temos um mundo tolerável (o que, erroneamente, alguns chamariam de civilizado). Mas, com certeza, é o máximo que podemos dizer, o mundo é tolerável, estamos longe de ter um mundo perfeito, justo e bom. 

          Então o que fazer? Será que fracassou a nossa fé? Será que a promessa de Cristo se cumpriu e ninguém viu? Ou será que é esse mundo, como o temos agora, que é o Céu das palavras de Jesus? Fomos nós os cristãos tradicionalistas (não-liberais) que entendemos errado a promessa? Afinal tudo o que tinha que acontecer para que esse mundo caótico fosse resgatado, já aconteceu há quase 2000 anos, na morte de Jesus. Então devemos relaxar, sentar e esperar... tudo se ajeitará sozinho.

          Negativo! Cruzar os braços não é a solução (1Jo 3;18), e nem mesmo é uma opção (Tg 1;27), o mundo jaz no maligno, o Paraíso foi invadido. E mais, Deus elegeu o cristão como porta-voz desse Reino (Mc 16;15 e 16). Reino que virá plenamente apenas no último dia dessa era (primeiro da era eterna). É a Graça que mantém viva essa esperança de reconstrução do paraíso de Deus, onde o Reino de Deus será completo. E embora Cristo em suas últimas palavras aqui, nos esclarece que não devemos procurar saber o tempo dessa reconstrução – que ocorrerá! – ele mesmo afirma que seriamos revestido de poder do para sermos testemunhas (mártires) dEle aqui (At.1;8), ou seja, nossa tarefa é anunciar as boas novas do reino, proclamando (que, a luz de toda a Palavra, é mais que falar ou tagarelar) as virtudes daquele que nos chamou das trevas para sua maravilhosa luz (1Pe 2;9).

          Então vamos implantar o Reino aqui e agora! Vamos tomar a direção desse mundo perdido à força (Mt 26;51 a 53); cumpriremos os desígnios de Deus para sua Igreja, transformaremos o mundo – marchando com Cristo venceremos! Entretanto até que a Igreja se juntou ao Estado Romano no séc. IV não houve nenhum levante armado, isso é, os apóstolos não entenderam desta forma a responsabilidade que tinha. Não encontramos na Bíblia nenhuma passagem que nos instrui a fazer isso. Ao contrário, a Bíblia está repleta de desastrosos exemplos de pessoas que tentaram impor a própria agenda para os acontecimentos prometidos por Deus para esse mundo. 

          Por exemplo: Abraão ao invés de confiar na promessa divina acerca do nascimento de Isaque, optou por tomar para si Agar e tentar gerar da escrava o filho da promessa (Gn 16)! O resultado? Ismael trouxe grandes problemas para Isaque, para Abraão e para Sara – e se você quiser ver assim, até hoje os “ismaelitas” dão um grande trabalho para Israel – e Jacó? Por não confiar em Deus e em suas promessas, rouba a benção da primogenitura de seu irmão Esaú (Gn 27;36), e por isso foje e vive exilado por décadas na casas de Labão, seu sogro, e em Peniel, por não confiar nas palavras divinas lutou com um anjo, pedindo que esse o abençoasse, ele saiu dali mancando, “marcado pela promessa” (Gn 32); por tentar interferir nos planos de Deus, Balão quase pagou com a vida (Nm 22); o povo de Israel, na peregrinação no deserto, fez acordo com quem não devia (Js 9;14), por isso sofreu muito; Saul perdeu o trono de Israel por “tentar ajudar” a adorar a Deus (1Sm 13;13 a 14); outros exemplos de como isso pode ser muito perigoso estão nas histórias de Eli, Samuel, Davi, e Elias – dentre outros – homens tentaram arranjar as coisas ao seu modo, dando uma “forcinha” para Deus. 

          Diferentemente dessa demanda – verdadeiramente humanista – no cristianismo o controle para mundo é externo. A partir de um evento anormal, único, uma conversão operada individualmente no interior do homem pela morte de Cristo. Foi assim que Igreja Primitiva entendeu e agiu. Os apóstolos ensinaram os servos (escravo) a serem excelentes servos, como se servissem ao Senhor! E da mesma maneira, conclamaram aos senhores a agirem de modo digno e honrado para com os seus servos, por serem todos servos do mesmo Deus. Aos pais, eles escreveram que educassem seus filhos na autoridade do Senhor, sem provocar-lhes a ira; aos filhos as palavras foram para que obedecessem a seus pais, pois isso era aceitável diante de Deus; os maridos foram aconselhados a compartilhara vida comum do lar com suas esposas na medida do amor de Cristo; estas deveriam se sujeitar aos seus próprios maridos; ao que roubava... “não roube mais”; e “cada um deixando a mentira, fala a verdade”, enfim advertindo-os a não tomar a forma desse mundo, mas renovar a mente pela transformação do Espírito.

          Embora, em alguma medida, as luta contra as trevas aconteçam em ações coletivas coordenadas pelo Espírito Santo, o chamado para a batalha, é sempre individual. Isso é, cada qual deve tomar a armadura de Deus (Ef 6) e viver conforme a santidade divina (1Pe 1;15). Devemos, cada um, continuar refletindo a Lei de Deus (Mt 12;37 a 40) de forma bem prática, sempre oferecendo a outra face (Lc 6;21 a 29), e nisso amontoaremos brasas vivas sobre a cabeça dos que nos vêem (Rm 12;20), que pelo nosso exemplo glorificarão a Deus (Mt 5;16), mesmo em meio às trevas – que estão se dissipando (1Jo 2;8) – a orientação é para viver como quem anda em clara luz (Rm 13;13), remindo o tempo sabendo que estamos mais próximo do dia da salvação. 

          Enfim, será pela ética cristã (obediência a Deus) e não pela política cristã (me referindo apenas à imposição partidária), que travaremos as lutas aqui. Por isso vamos dividir nossos bens à medida que alguém tem necessidade. Compartilhar o pão de casa em casa com singeleza de coração. Vamos perseverar unânimes nas orações e nos ensinos dos apóstolos. Assim muitos sinais e prodígios acontecerão; o povo nos será simpático e Deus acrescentará dia adia os que serão salvos (At 2; 42 a 47). Como Ele é a justiça, não permitirá que vacilem os nossos pés, preservando o justo nas horas de adversidade e mandando alívio dos Céus no tempo oportuno. E Deus usará até mesmo os ímpios para servir aos eleitos nessa causa (Rm 8;28).

          Então, pense bem: você vai se submeter a Deus, na medida que a Graça impõe? Está disposto a perder sua vida para encontrá-la? Você crê na loucura da pregação? Você confia sua ‘sorte’ na morte do herói? Quer mesmo depositar sua esperança num rei que vem montado em um jumentinho? Você realmente crê que o carpinteiro de Nazaré vai te salvar? Que ele nasceu de uma virgem, morreu numa cruz e ressuscitou depois de 3 dias? Que foi assunto aos Céus e ainda hoje está vivo? Que ele voltará em breve e todo olho verá, todo joelho se dobrará e toda língua confessará que ele é o Senhor?

          Então você não achará impossível vencer esse mundo sem luta armada ou imposição (forçada) de idéias. Não estranhará colher aonde não foi semeado ou esperar contra a esperança, nem mesmo perder para encontrar ou achar o que não foi buscado, porque os que vivem pela fé é que são justificados.